Falange Nacional
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Emblema de Falange Nacional, más tarde utilizado cobardemente por el PCD |
P A T R I A - T R A B A J O - D E S T I N O
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Emblema de Falange Nacional, más tarde utilizado cobardemente por el PCD |
Jorge Luna Yepes se distinguió por poseer amplitud de pensamiento, reflejándose esto en su obra como historiador revisionista, donde se abarcaba importantes temas nacionales, como la época "colonial", la presidencia de Gabriel García Moreno y el triunfo del totalitarismo liberal-masónico pos 1895.
Jorge Luna Yepes, es influenciado por todos los movimientos nacional revolucionarios de la primera posguerra en Europa, como el Falangismo por su catolicismo integral, el Fascismo por ser la base de los nuevos movimientos de la época y por su afinidad con las ideas del "Estado Orgánico" y hasta por el Nacionalsocialismo, pues que Luna Yepes consideraba y mantenía posiciones sobre la razas y sus diferencias esenciales, aun cuando siempre sostuvo sus fundadas críticas ante todos estos. Demuestra valerosamente incluso en documentos de militancia de ARNE su afinidad, apoyo y "simpatía para la "Guardia de Hierro" Rumania -de Corneliu Zelea Codreanu-, que mantiene vivos sus cuadros subterráneos de lucha y espíritu combativo". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Su obra es amplísima y muy difícil de conseguirla hoy en día, sus libros principales son como historiador e ideólogo: "Síntesis Histórica y Geográfica del Ecuador", con dos ediciones, la primera en 1944 en Quito, y la segunda en 1951 en Madrid, revisados y ampliados algunos temas; "Ideario de ARNE", 21 ediciones, la primea en 1943, 115,000 ejemplares; "Estatuto de ARNE", varias ediciones, la primera en Quito en1945; "Nuestro Nacionalismo frente al viejo sistema de los partidos", 1946 en Quito, varias ediciones, 30,000 ejemplares; "Explicación del ideario de ARNE", 1949; "¿Qué es ARNE?, 1950; "Visión política del Ecuador Contemporáneo", 1950; "ARNE y los problemas políticos del mundo", 1951; "Himnos y canciones patrióticas de ARNE", 4 ediciones, la primera en 1956; con varios miembros más de ARNE, como el Dr. Jorge Crespo Toral "Proyecto de Constitución Política de la República del Ecuador" 1964; "El pensamiento de ARNE", 1970. Sin contar con los sinnúmeros artículos en los varios diarios y revistas de ARNE como "Combate", "Impacto", "Barricada", "Pendón Escarlata", "La Voz de ARNE", etc., además de sus escritos en otros diarios como "El Debate, "El Comercio", y en la Academia Nacional de Historia de la cual fue miembro correspondiente.
Las inspiraciones ideológicas de Jorge Luna Yepes y de ARNE además de basarse en los movimientos de tercera posición de la primera posguerra, también tuvieron sus bases en el pensamiento católico nacional y tradicional, en la figura de Gabriel García Moreno y en la de Oliveira Salazar y del Dr. Julio Tobar Donoso, en la obra de Charles Maurras, del Padre Azpiazu, de Thierry Maulnier, sus posiciones políticas - sociales fueron muy influenciadas por los doctrinarios de la llamada "Revolución conservadora" alemana, especialmente por Othmar Spann, Oswald Spengler y Ernst Jünger, siempre citados y recordados en un sinnúmero de artículos, publicaciones y libros de ARNE.
Ateneísta y académico, hondo conocedor del ser nacional, autor de un valioso texto de historia, lloran su muerte y recuerdan su ejemplo varias entidades del Ecuador eterno. Como homenaje a su memoria, parece oportuno rememorar su proclamación fundamental: "Existe la nación ecuatoriana, comunidad de misión histórica en el concierto universal. Suyos fueron los precursores del pensamiento y la acción en momentos cruciales de la historia, su voz la que salió por los fueros del ideal cuando otros callaron egoístas y cobardes. Esta vocación se ha forjado por su capacidad singular de guardián de la hidalguía y defensor de la justicia".
¡Ante los amenazantes vientos de fronda, renovemos el ideal de patria unitaria y luchemos impertérritos contra los miasmas deletéreos que corroen la osatura nacional!
El intento de golpe de Estado el 3 de septiembre, también conocido popularmente como "Palpatinazo" fue un hecho que marcaría la historia de Fámira por el resto de sus días, en el que coaliciones se enfrentaron por el poder y sacaron a sus oponentes en una acción violenta, esto tuvo consecuencias masivas para la nación. como la devaluación de la moneda nacional (El Bural) y pérdidas en algunos territorios.
Luego de un incidente que provocó los hechos, Fámira experimentó cambios radicales en su administración, como su forma de gobierno y su población, poniendo así a Fámira en diversas situaciones.
En el año 2017, Fámira se vio envuelta en rumores y especulaciones sobre un intento de golpe de estado que sacudió la política local.
La incertidumbre y la tensión política se apoderaron de la región, generando preocupación entre la población y la comunidad internacional.
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Partido "Enviropolitanos Adelante" de corte Marxista-Leninista, fue uno de los precursores del "Palpatinazo" |
Primero y más que nada: Este es una entrada cuyo fin es "informar" y dar a conocer informar sobre ciertos acontecimientos históricos, pero que quede en constancia esto: NO DEFENDEMOS NI DEFENDEREREMOS EL NACIONALSOCIALISMO (Nazismo) CUYAS IDEAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE FASCISMO
El pensamiento oficial, totalitario y dogmático que ha imperado en las últimas décadas en nuestro país y en el mundo, nos ha impedido formaros una visión integra de los sucesos históricos y políticos del pasado distante y reciente.
Tenemos así la "santísima trinidad" de la dogmática moderna: 1)"la democracia" -que nunca ha existido, ni existirá, de hecho es un medio de camuflaje y embrutecimiento masivo que oculta el verdadero poder de los que mandan por su dinero, la pluto-oligarquía-sionista internacional; no nos olvidemos de las sabias palabras de San Pablo "porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe" (Timoteo, Cap. 6, Ver. 10-); 2) "La ciencia" -entendida como antítesis moderna de la verdadera ciencia, por tanto siendo esta materialista, atea, evolucionista, lineal, etc. Y así resultando la justificadora del "progreso" material a costo de todo y de todos, hasta de nuestro mismo planeta-: 3) y el llamado "holocausto" judío -mas bien, un holocuento, que ha servido y servirá hasta que no se los supere por su falsedad absoluta, como arma dialéctica y de dominio mental y muchas veces como pretextos para la guerra física y la guerra psicológica contra los pueblos o las personas que han sabido resistirle; como medio de ataque a todos los que nos oponemos al maldito Sistema dominante; ni bien alguien levanta su voz en contra de este y sus representantes, en seguida se lo acusa de "nazi" (por tanto asesino de judíos, por tanto tirano, porque parece que solo los que matan judíos serían tiranos y no así los que matan "goims" o "cerdos gentiles" -como se expresa el Talmud- por millones en Palestina, Iraq, Afganistán); con el exclusivo fin de acabar con cualquier oposición a la final y tan cercana dominación global de la (contra)élite moderna.
Y es así como nos situamos en nuestro pequeño país, con una historia tan manipulada y tan falseada que muchas veces es hasta increíble entender lo que en verdad fue y no lo que nos lo pintaron; bien vale calificarla de "sui generis", o mejor aún de "anti-historia" -una grande y prolongada mentira- en palabras de Jorge Luna Yépes. Y por supuesto que tenemos nuestros propios "holocaustos"; comenzando por la Leyenda Negra en contra de España, siguiendo con la mal llamada "Guerra de Independencia"; incrementándose con el "proto-fascista" -en sentido completamente peyorativo que se lo da a Gabriel García Moreno; y estos "holocaustos" se alimentan con las otras dos "personas de la trinidad"; frente al "atraso", el "oscurantismo", la "tiranía" y la "barbarie" primero española, después realista, más tarde "conservadora-terrorista y garciana", y más recientemente la de los "nazis" de ARNE, los recalcitrantes "mau mau" -tribu caníbal del áfrica- "arnistas", que tanto santo y justo temor y terror infundieron entre los traidores de esta Patria; se ha impuesto frente a esta "era de retroceso", la superación de la misma con la "santa democracia" -como siempre con trajes de gala que ocultan su prostitución-; con la "ciencia" y su apéndice el "progreso" primero con la "independencia", después con el liberalismo alfarista y sus detritos radicales y neoliberales, y hoy por hoy con los "socialismos del siglo XXI" - que nadie sabe que mismo quieren, pero que todos apoyan-. Todos estos al fin y al cabo hijos de una misma madre subversiva, llamada la modernidad.
De esta forma, se nos ha ocultado toda resistencia, toda sana reacción, y todo pensamiento, estilo, cosmovisión y forma de pensar y sobre todo de ser alternativa a la obtusa modernidad, y lo más importante que SI se originó en el Ecuador. En conjunto con el establishment global -la neo-inquisición moderna-, la inteligencia local ha IMPUESTO POR LA FUERZA la concepción de que el Ecuador y por tanto sus habitantes, políticos, artistas, intelectuales etc.; al menos desde 1895, siempre han sido la punta de lanza del "progresismo", de las "ideas de avanzada" y "revolucionarias" (en su sentido subversivo), que jamás tuvieron en este país cabida las ideas y concepciones totalitarias "nazis" y/o "fachistas" pues de por sí se contrariaban con el ser local y su natural aspiración a la "libertad", a la "igualdad" y al "progreso". Todo esto… pura verborragia facinerosa de una izquierda reaccionaria y de una derecha subversiva.
De entre las varias vertientes de la reacción anti-moderna ecuatoriana; por tanto anti-liberal, anti capitalista, anti-izquierdista, anti-comunista y sobre todo anti-igualitaria; es decir pro-jerárquica, orgánica, equitativa, socialista no marxista y orientada hacia lo superior y lo alto, el Nacionalsocialismo surgió como una opción no solo que percibida como viable a nivel local, sino que como única cosmovisión posible que pudiera ejercer justicia a nivel mundial en las épocas dónde se expresó políticamente por medio del Tercer Reich. Dedicaremos este estudio al análisis, a la muestra y develación del Nacionalsocialismo local, en su vertiente histórica de la pre II Guerra Mundial, en los grupos "neo-nazis" o mejor neo-nacionalsocialistas pos II Guerra Mundial, y en la afectación e influencia que tuvo sobre el pensamiento político, sociológico, antropológico, económico y hasta religioso en el país, para sorpresa de muchos.
Las relaciones hispanoquiteño-germánicas primero, y ecuatorianas-alemanas después, siempre fueron encausadas en los más cordiales y hasta afectuosos términos, orientadas por signos políticos, civilizatorios y culturales de colaboración y creación alimentada mutuamente. Después de todo, la célula de la Nacionalidad, la reivindicación del Reino del Quito fue refrendada por un Sacro Emperador Romano Germánico (Emperador de Alemania), "la muy alta e muy poderosa imperial persona…" de Carlos V que debía ser "Señor del Mundo" en palabras de Sebastián de Benalcázar, fundador del Quito Hispánico. Este emperador, nuestro emperador, como indica Leopoldo Benítes Vinueza"…el monarca más poderoso de la cristiandad… su voluntad se extiende hasta lugares remotos… ", Soberano desde Berlín, Münich y Viena hasta Lima, Quito y Buenos Aires: nos proporcionó las Armas (Escudo), el Estandarte y la denominación de "muy noble y muy leal" de nuestra capital, que son usados hasta el día de hoy, así como el título de "ciudad", financiando y procurando la edificación de la naciente urbe "Sant Francisco del Quito", envía al místico y mago flamenco Fray Jodoco Ricke para que se encargue de muchas providencias personales como la construcción del Monasterio y la Iglesia de San Francisco, regala en 1545 como don personal suyo a la ciudad la imagen de la Virgen del Rosario, que hasta hoy se conserva en la capilla de este nombre de la Iglesia de Santo Domingo; además por insistencia de este, Quito es erigida como sede obispal también en 1545 y hasta indica por cédula real del 9 de Noviembre de 1556 como ha de ser reedificada la Catedral . Nuestra capital no podía menos que retribuirle las gracias recibidas por el Emperador, y es así como el Cabildo de 1543 solicita y logra que se respalde al "Emperador y Rey nuestro don Carlos" "con bienes y personas" en su lucha contra el Rey de Francia y el Imperio Turco, proporcionado medios económicos, materiales y hasta hombres para la lucha.
Posteriormente y a lo largo de todo el Imperio (la mal llamada Colonia) y de la Primera República, las relaciones hispanoquiteñas - germánicas se desarrollaran a través de tres puntos fundamentales, la cultura, el arte y la educación.
A nivel cultural el flujo de pensamiento es constante, los pensadores germanos son recibidos con entusiasmo por los doctos locales, desde el misticismo medieval hasta el realismo y la lírica tradicional o clásica dieciochesca, pasando por el filosofismo temprano romántico decimonónico. Son definitorios en esto Goethe y Hölderlin, que son reconocidos como padres por varios intelectuales locales.
El arte quiteño por su parte, fue influido desde un primer momento por los maestros y las técnicas germánicas, así en la escultura y la pintura el barroco centro-europeo no solo que llega a nuestras tierras y se convierte en la mayor influencia artística a los largo de más de dos siglos, sino que incluso es superado por los artistas quiteños, se lo reinterpreta así en nuestros lares, no como una negación del espíritu medioeval sino como una extensión del mismo en tierras americanas, el renacimiento simplemente no se lo siente, y este estilo de origen germano pasa a ser el sello indiscutible del arte y de la Escuela Quiteña, el arte religioso se ve deslumbrado por las aspiraciones escatológicas de las ordenes (católicas) prusianas exiliadas en el sur del país (Loja), como la Orden del Cisne, así las representaciones de la Virgen y de los Santos incluyen trasfondos esotéricos y mistéricos; en la música, las primeras obras quiteñas en el siglo XVI son dirigidas por los flamencos Jodoco Ricke y Pedro Gosseal, las orquestas estallan en efervescencia e incluso Quito comienza con la producción de instrumento musicales, y para el siglo XVII construye los mejores órganos de América al punto que se considera que en todo el Perú el mayor acontecimiento cultural es este. Ya en la Primera República, se crea el Conservatorio Nacional en el gobierno de García Moreno, recurriendo a músicos y maestros alemanes para su establecimiento y desarrollo, entre ellos se destacan Joseph Kolberg y por supuesto el corso de origen germano Antonio Neumane (autor de la letra del himno nacional del Ecuador).
En el aspecto educativo, es aún mayor el intercambio en este caso mutuo. Desde las zonas germánicas de Europa se reciben los avances (en este caso los únicos verdaderos en los tiempos modernos) de la medicina, y son aplicados al estudio y a la práctica fisiológica local, el mayor ejemplo de esto es Juan Bautista Aguirre quién es el primero en aplicar en el país los conocimientos sobre la bacteriología y la microbiología, llegados a él por fisiólogos alemanes. Desde Quito (entiéndase como el Reino y la Provincia de Quito, y no solamente como la ciudad) en cambio se expanden hacia Europa, en particular hacia Alemania, los conocimientos educativos a nivel de la botánica, la geología y la cartografía. Destacan aquí el sabio, investigador y naturalista guayaquileño Pedro Franco Dávila, que es nombrado Académico y Asesor de la Corte por Federico II el Grande de Prusia; y Pedro Vicente Maldonado, sabio, investigador y geógrafo riobambeño, que fuera el único referente de la Cartografía y la Geografía Americana en Europa y el Mundo, a tal punto que Humboldt lo consideró su obra como la más cabal de todas en su época; de igual forma los sabios e investigadores germanos recurrían al Quito, se destaca en este caso Alexander Von Humboldt quién visitó nuestras tierras y dónde tranzó fuertes lazos de amistad y admiración con los locales. Ya en la época de la Primera República, todos los verdaderos gobernante y padres de la Patria Verdadera, recurrieron a los educadores germanos para establecer las instituciones pedagógicas del naciente Régimen; Flores trae a varios, entre ellos se destaca Sebastián Wisse, lo mismo hará Rocafuerte y posteriormente se profundizará esto en el gobierno de García Moreno, quién armó la Politécnica, y algunas facultades de la Universidad Central con profesores germanos llamados especialmente por él. Finalmente en este punto, hay que mencionar que el camino educacional germano en el Ecuador se profundizó incluso en la época liberal, así Luis N. Dillon, quién evolucionará desde su postura liberal temprana a un nacionalismo económico al final de su vida, impresionado e influido por el II Imperio Alemán en sus años de estadía allí, proporcionará y logrará traer dos misiones pedagógicas oficiales alemanes al país a partir de 1912 en adelante, que reformaran la educación nacional en las bases de la escuela "Histórica-Genética", que propugnaba que la educación podía realizarse conforme a una ley de armonía con la naturaleza, considerando que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia e incluyendo la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal, superando así la pedagogía basada en la especulativa idealista hegeliana. Allanando de esta forma el camino a las ideas nacionalsocialistas sobre la formación del ser.
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El Mundo, semanario nazi de Quito. Saludando al "Further" por su natalicio el 20 de Abril de 1941. |
Por fidelidad a la verdad histórica es necesario señalar que el gobierno de Arroyo del Río en lo referente a las políticas represivas fue demasiado ambiguo -tal vez por su velada predilección por las potencias del eje, como indica Pérez Pimentel- y no solo se orientó la persecución contra los nacionalsocialistas y sus acólitos locales; también fueron perseguidos los anti-nazis por los aparatos represivos, al punto que incluso se instauró otro campo de detención en la provincia del Carchi para los antifascistas, dónde fueron confinados varios dirigentes comunistas, anarquistas, conservadores y liberales aliadófilos y varios extranjeros que apoyaban a los Aliados contra el Eje.
A este respecto señala, de manera muy ideologizada, Nela Martínez: "Dentro del gobierno de Arroyo del Río, obligado a declaraciones públicas de un panamericanismo antifascista, cobran vigencia los métodos nazis de represión…. Se ponen pues a la orden del día la persecución, la cárcel, los confinamientos, las torturas, las prohibiciones para frenar o destruir el Movimiento Anti-Nazi. El castigo es especialmente severo para los extranjeros… La vieja superchería anticomunista - que ya se utilizó contra masones y liberales en el siglo pasado- volvió a ser valedera para el liberalismo en el poder. Los militantes antifascistas que luchaban por la paz, en contra de la guerra, experimentaron los tormentos que sufrían, en aquella época, los patriotas en cada país ocupado."
Nacido al empezar el siglo XX y faltando poco ara que comience el XXI acaba de morir al borde de sus 90 años el Dr. Jorge Luna Yepes, ideólogo del nacionalismo ecuatoriano, paladín de la unidad, identidad y supervivencia de la patria. Batalló tenazmente contra divisionismos, regionalismos, neocacicazgos y más morbos disolventes que, al compás de mezquinos intereses, caninas hambres crematísticas y recalcitrantes complejos, suelen aquejar a los pueblos signados con vocación espiritualista y destino trascendente.
Mucho debe haberle dolido la suerte del Ecuador actual, desquiciado por voracidades logreras; oligarcas desesperados porque se aminoran sus pingües ganancias; demagogos acostumbrados a destilar verborrea, ansiosos por volver al usufructo de sus vivezas criollas; indigenistas de angora que azuzan los resentimientos que dejó una explotación de siglos; periodistas venales, cuya conducta real es antípoda de lo que escriben o predican; ideales cívicos que sucumben ante la notoriedad momentánea de claudicaciones antinacionales, solo aplaudidas por agentes del entreguismo o cultores del miedo invencible.
Luna Yepes, recio, como tizona, al luchar contra la disolución o negación de la ecuatorianidad, intentó forjar líderes juveniles que corrigieran errores en nuestra idiosincrasia. Tal vez estos fueron más fuertes que su tenacidad. Por eso debe haber mirado con dolor (aunque nunca con desesperanza "inasequible al desaliento") los calamitosos tiempos que corren. Sin duda prefirió cerrar para siempre los ojos con el fin de no ver tanto desaguisado.
Pionero de la acción católica juvenil, líder universitario, abogado defensor de pobres, diputado del Congreso Nacional, Presidente de la Comisión Legislativa Permanente; Profesor de la Universidad Católica; Jorge Luna, en sus mocedades, honró el Partido Conservador Ecuatoriano, al que trató de dar nuevos rumbos junto con Eduardo Miño Cabezas, Luis Alfonso Ortiz Bilbao y Jorge Ribadeneira Saá, idealistas como él. Ante el descalabro del país en 1941 y 1942 fundó el movimiento ARNE (Acción Revolucionaría Nacionalista Ecuatoriana), lo disciplinó, vigorizó, pero al intentar la línea política electoral, inscribiéndose como partido, no pudo impedir que viejos y nuevos grupos logreros le aplicaran la ley del embudo y cancelaran su inscripción legal.
Ateneísta y académico, hondo conocedor del ser nacional, autor de un valioso texto de historia, lloran su muerte y recuerdan su ejemplo varias entidades del Ecuador eterno. Como homenaje a su memoria, parece oportuno rememorar su proclamación fundamental: "Existe la nación ecuatoriana, comunidad de misión histórica en el concierto universal. Suyos fueron los precursores del pensamiento y la acción en momentos cruciales de la historia, su voz la que salió por los fueros del ideal cuando otros callaron egoístas y cobardes. Esta vocación se ha forjado por su capacidad singular de guardián de la hidalguía y defensor de la justicia".
¡Ante los amenazantes vientos de fronda, renovemos el ideal de patria unitaria y luchemos impertérritos contra los miasmas deletéreos que corroen la osatura nacional!
Las inspiraciones ideológicas de Jorge Luna Yepes y de ARNE además de basarse en los movimientos de tercera posición de la primera posguerra, también tuvieron sus bases en el pensamiento católico nacional y tradicional, en la figura de Gabriel García Moreno y en la de Oliveira Salazar y del Dr. Julio Tobar Donoso, en la obra de Charles Maurras, del Padre Azpiazu, de Thierry Maulnier, sus posiciones políticas - sociales fueron muy influenciadas por los doctrinarios de la llamada "Revolución conservadora" alemana, especialmente por Othmar Spann, Oswald Spengler y Ernst Jünger, siempre citados y recordados en un sinnúmero de artículos, publicaciones y libros de ARNE.
"Reafirmamos nuestro rechazo a las fuerzas internacionales del marxismo y el capitalismo" ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Frente al comunismo y al capitalismo internacional, ARNE señaló una posición combativa y revolucionaria en sus relaciones y política internacional. Definiéndose como los sostenedores de la ecuatorianidad, y sosteniendo esta en "la acción directa de las élites arnistas sobre las multitudes de la patria"… mantenía que se debía apoyar por todos los medios posibles (incluso con gente y acción como se verá) a todos los movimientos nacional revolucionarios del Mundo, que luchaban por la liberación de sus respectivas naciones que se encontraban (y aún hoy) bajo la férrea pesuña del capitalismo o del comunismo, declararon la "lucha contra el imperialismo marxista bolchevique y contra el imperialismo yanqui capitalista". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Así se rechazaron a las fuerzas del bolchevismo internacional "que han esclavizado a Lituania, Letonia, Estonia, Polonia, Hungría, Checoslovaquia, Alemania Oriental, Bulgaria, Rumania, Austria Oriental y Albania, así como a la China milenaria y al pacífico Tíbet, mediante implantación de regímenes de terror, falsamente llamados ‘democracias populares’ ". De igual forma ARNE expresaba su "solidaridad y simpatía para quienes, en los países antes mencionados, arriesgando sus vidas y su honor han organizado la resistencia clandestina contra el comunismo dominante. En especial nuestra simpatía para la "Guardia de Hierro" de Rumania, que mantiene vivos sus cuadros subterráneos de lucha y espíritu combativo". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
"Recordamos permanentemente y rendimos homenaje a todos los caídos martirizados y perseguidos en la lucha contra el marxismo, en todo el Mundo; y en especial a todos los grandes conductores asesinados por defender sus ideales". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Lucha contra el imperialismo capitalista. "Rechazamos el sojuzgamiento que el capitalismo internacional trata de afianzar o establecer en los pueblos libres, para someterlos a su órbita imperialista" ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951). ARNE de igual forma se solidarizó con los pueblos que exigen reivindicaciones al imperialismo capitalista: "Nos solidarizamos con Argentina, Chile y Guatemala que luchan por la emancipación definitiva de las islas Malvinas, de la Antártida chilena y argentina y de Belice, últimos reductos junto a las Guayanas, de la penetración imperialista en Hispanoamérica". "Apoyamos a España en su lucha por reivindicar Gibraltar, caído bajo las garras del infame imperialismo inglés". "Manifestamos nuestra simpatía a Egipto, que lucha por rehabilitar sus derechos de nación soberana, conculcados por la ocupación británica". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
También ARNE mantuvo estrecha ligación y "admiración" con los movimientos hispánicos como la Falange Española, la Unión Nacional Sinarquista de México, con especial afecto para con el Movimiento Nacional Revolucionario de Bolivia, a la vez hacían un "llamamiento a los pueblos de Hispanoamérica en donde no hay organizaciones nacionalistas, para que estructuren sus cuadros con el objeto de luchar por la definitiva liberación política y económica social de sus Estados". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
"Simpatía con los nacionalismo europeos y orientales"
"Simpatizamos con los movimientos nacionalistas europeos, que luchan por la liberación de sus respectivas nacionalidades y por la liberación de Europa, tales como el Movimiento Social Italiano (MSI) y el Partido Socialista del Reich (RSP), que en las últimas elecciones han demostrado una vigorosa captación de las masas y de las conciencia de los pueblos". "Simpatizamos con los nacionalismo de Oriente que luchan contra los imperialismos soviéticos y capitalistas". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Muchos otros movimientos no fueron atendidos por ARNE por dudar "sobre su ortodoxia revolucionaria y nacionalista".
En la idea del hispanismo se acentuó la necesidad de realizar una Asamblea del Nacionalismo Hispanoamericano y en particular atención, se prestó apoyo al caso de Puerto Rico, que era visto como una especial víctima de la voracidad capitalista yanqui. ARNE tuvo participación activa presencial (Jorge Luna Yépes, Leonardo Cornejo y Guillerno Baquerizo, los tres diputados de ARNE, viajaron a Puerto Rico entre 1957 y 1958 para ayudar en la lucha al "caudillo nacionalista" Pedro Albizu Campos, con quién les unía una relación particular de afecto enorme hasta el punto de las "lágrimas" que vertieron juntos") en la lucha independista de Puerto Rico de los Estado Unidos de Norteamérica en los años 50s colaborando con "plata y persona" con el Partido Independentista (Nacionalista) Puertorriqueño.
Empecemos diciendo que el comunismo es una de las peores ideologías habidas y por haber, causando casi 10 millones de muertes y más, aparte, dejando pobres a países (En su mayoría prósperos como el caso de Venezuela y Otros más) a tal punto de que el 80% de la población vive en pobreza, en el peor de los casos, extrema.
Después de la revolución rusa, la acrecentacion de este parásito llamado comunismo se ha extendido por todo el mundo, obviamente nuestro continente siendo parte de este camino, el cual ha dejado una huella pero de desgracia y el mal llamado ''progresismo'', siendo gestores de estas ideologías presidentes, artistas, jóvenes, antifascistas y ahora, con la expansión del ''wokismo'' progres y vagos.
Un caso conocido es del presidente Chileno Salvador Allende (Aunque este era más socialista que comunista) que junto con la demominada Unión Popular dejó a Chile marcada una etapa de desesperación, violencia, desempleo y falta de alimentos (Mera coincidencia que el JAP a cargo de la izquierda chilena tenía que encargarse de ese tipo de temas).
Dejemos de lado la historia del comunismo, y ahora pongamonos a pensar ¿Es credible un establecimiento de un estado de índole comunista en nuestro país? Por supuesto que NO, ese índole de estados no tiene cabida en nuestro país.
Primero por las desgracias que esto traería, el comunismo no es un sistema credible para nuestra nación, esto no seria nada beneficiable para Fámira ni para ningun otro pais.
En segundo, la ideologia comunista defiende postulados antireligiosos, cosa que debe de ser anulado, además, ellos te exigen compartir a ti tus ganancias a la gente pobre, aun tu siendo uno, y ellos se quedan con la mejor porción, eso no es comunismo.
El Falangismo en Chile se refiere al movimiento político inspirado en la Falange Nacional, un partido chileno de tendencia socialcristiana o...